Tại sao con người khi giác ngộ lại mạnh mẽ như thế vừa mở khóa siêu năng lực? Và làm thế nào để nhận biết một người đã thật sự giác ngộ? Video này cần phải xem thật kỹ, nó chắc chắn sẽ mang lại cho bạn những gợi mở mới. Thật ra, mỗi người trong chúng ta đều như bị mắc kẹt trong một vòng tròn vô hình, suốt cuộc đời chúng ta cứ lần quần trong đó. Khi bạn giác ngộ, bạn có thể thoát ra khỏi cái vòng tròn ấy ngay lập tức và nhìn thấy một thế giới hoàn toàn mới.
Chúng ta thực ra đã bị mắc kẹt trong cái vòng tròn này từ khi sinh ra. Vòng tròn đó được tạo nên bởi môi trường chúng ta lớn lên, giáo dục từ cha mẹ và nhiều yếu tố khác. Nó giống như một chương trình đã được lập trình sẵn, giới hạn tư tưởng, nhận thức và tâm nhìn của chúng ta.
Mục đích cốt lõi của nó là làm cho chúng ta lạc lối. Nó sẽ thiết lập nhiều ảo ảnh và môi nhừ để đánh lừa chúng ta, khiến chúng ta không bao giờ có thể thoát ra. Trong vòng tròn này, chúng ta có thể nghĩ rằng mọi thứ đều rất bình thường.
Nhiều người cả đời không thể thoát khỏi vòng tròn này và số phận của họ bị vòng tròn đó kiểm soát. Bạn có thể nghĩ rằng cuộc đời có nhiều sự lựa chọn, cơ hội và khả năng. Nhưng thực tế, nhiều lúc, những lựa chọn đó chỉ là để đánh lừa chúng ta.
Rất ít người thực sự có thể thoát ra khỏi vòng tròn này, chỉ chưa đến 1%. Còn lại 99% người đều bị mắc kẹt bên trong, mê trở thành những mảnh nhỏ, góp phần vận hành xã hội. Vậy tại sao khi con người rắc ngộ, họ có thể đột phá khỏi vòng tròn này? Bởi vì rắc ngộ có nghĩa là họ hoàn toàn buông bỏ cái tôi, sự chấp trước và lòng tham.
Một người rắc ngộ có thể đồng thời chứa đựng 2, thậm chí nhiều ý tưởng hoàn toàn khác nhau trong đầu mà không cảm thấy mâu thuẫn hay bối rối. Đó là vì họ đã vượt qua cách suy nghĩ đối lập đơn giản, không dễ dàng đưa ra phán xét và gắn nhạn. Khi đạt đến trạng thái này, họ sẽ hiểu rằng dù điều gì xảy ra cũng đều là sự sập đặt tốt nhất.
Trong khi bộ não của người bình thường chỉ quen với một cách suy nghĩ hoặc quan điểm duy nhất, những quan điểm này có thể do môi trường sống, giáo dục và những trải nghiệm trong quá khứ tạo ra. Giống như trong cuộc sống, nhiều chuyện không đơn giản là đen trắng rõ ràng. Con người cũng không chỉ là thiện hay ác mà còn rất nhiều vùng xám.
Những đúng sai, thiện ác đó thực ra có thể chuyển hóa lẫn nhau. Nếu chúng ta có thể hiểu được điều này, chúng ta sẽ xử lý mọi chuyện linh hoạt hơn và hiểu sâu sắc hơn về bản chất con người. Người giác ngộ thì khác.
Họ có thể đồng thời sở hữu hai phẩm chất tưởng như đối lập, trí tuệ vượt trần thế và kỹ năng nhập thế. Trí tuệ vượt trần thế là khả năng nhìn xa trong rộng, đứng từ góc độ cao hơn để nhìn nhận vấn đề, như một người quan sát có thể nhìn thấu mọi thứ. Năng lực này được gọi là tư duy từ bên ngoài.
Họ hiểu rằng, để thật sự hiểu thấu đáo một vấn đề, cần phải vượt qua cấp độ tư duy hiện tại, nhìn nhận từ một góc độ cao hơn. Còn kỹ năng nhập thế nghĩa là, dù tư duy của họ đạt đến độ cao nào, họ vẫn có thể dễ dàng hòa nhập vào thực tế, làm việc một cách chắc chắn. Họ không bị tư duy thăng hoa làm tách rời khỏi hiện thực, mà có thể ngay lập tức hòa mình vào thực tế, thực hiện các công việc cần thiết.
Điều này được gọi là lên ngựa diết giặc, xuống ngựa tụng kinh. Họ có thể chuyển đổi dễ dàng giữa phận tính và hành động mạnh mẽ, lý tính và cảm tính, nội tâm thanh tịnh và bên ngoài cương quyết. Trong lòng có phận, trong tay có kiếm.
Lên ngựa diết địch, xuống ngựa tụng kinh. Vừa có thể cảm động người khác bằng lòng tử bi của Bồ Tát, vừa có thể hành động mạnh mẽ như kim cang. Khi đặt tâm vào việc gì, họ toàn tâm toàn ý, và khi rút kiếm, họ không trút do dự.
Người thường khó đạt đến cảnh giới này bởi nhận thức và tư duy của họ bị giới hạn. Khi gặp phải những điều trái ngược với quan điểm cố hữu của mình, họ thường sinh ra sự phản kháng ngay lập tức, cố gắng chứng minh mình đúng và bỏ qua những khả năng khác. Cuộc đời như một hành trình tu hành.
Trên hành trình đó, học cách cân bằng giữa tri tuệ vượt trần và khả năng nhập thế, thay vì cố chấp vào một quan điểm duy nhất, sẽ giúp chúng ta sống một cách thoải mái và tự do như cơn gió. Khi bạn đạt đến trạng thái này, điều đó có nghĩa là bạn đã giác ngộ. Cuộc sống sau khi giác ngộ sẽ trở nên giống như có thần trợ giúp.
Sau khi giác ngộ, bạn sẽ không còn bận tâm về quá khứ, hiện tại hay tương lai, mà học cách trân trọng từng khoảnh khắc hiện tại. Có thể một số bạn sẽ hỏi, chẳng phải bây giờ là hiện tại sao? Thực ra giữa hai khái niệm này vẫn có sự khác biệt. Để lấy một ví dụ đơn giản, mọi người đều từng có trải nghiệm đọc sách khi bạn hoàn toàn đắm chìm vào thế giới của sách, quên đi mọi thứ xung quanh, chỉ tận hưởng cảm giác vui thích ấy, đó chính là hiện tại.
Trong trạng thái này, bạn như hòa làm một với thế giới trong sách, gần như không còn cảm nhận được sự tồn tại của chúng mình. Thời gian dừng như dừng lại, chỉ có dòng suy nghĩ rõ ràng và liên tục chảy. Điều này khác với cảm giác thông thường của chúng ta về hiện tại.
Trong hiện tại, bạn có thể cảm nhận được sự tồn tại của bản thân, luôn nghĩ về việc phải thích nghi hoặc thay đổi môi trường. Cảm nhận về thời gian cũng là từng đoạn ngắn, cảm xúc có thể lên xuống trong khoảng thời gian đó, rõ ràng khác với dòng chảy thuần khiết của hiện tại. Mục tiêu của tu hành là giúp chúng ta có thể kéo dài trạng thái đọc sách ấy trong khoảng thời gian lâu hơn.
Luôn cảm nhận được hiện tại, vì chỉ trong hiện tại, chúng ta mới có thể thật sự duy trì kết nối sống động với thế giới. Einstein đã nói rằng, thời gian không tồn tại, chỉ có hiện tại. Trong kẽ hở của thời gian, luôn có một dòng năng lượng chảy sâu trong tâm hồn chúng ta.
Khi chúng ta thực sự sống trong trạng thái hiện tại, chúng ta có thể vượt ra khỏi nhà tù của thời gian, cảm nhận sự hòa hợp với thế giới. Dù là xử lý việc thường nhật hay trải qua điều kỳ diệu, đó đều là cảnh giới mà những người tu hành có thể đạt được. Phật giáo nhấn mạnh về không, gọi là không sinh diệu hữu.
Đạo giáo theo đuổi vô, gọi là vô trung sinh hữu. Có những người tu hành đang theo đuổi cảnh giới không và vô, chính là cái mà Thiền Tông gọi là tánh không. Khi bạn đạt đến một cảnh giới tu hành nhất định, bạn có thể làm trống rỗng bản thân bất cứ lúc nào.
Khi đó, cơ thể bạn như một chất siêu dẫn, với điện trở gần như bằng không, cho phép dòng năng lượng cao lưu thông tự do. Lúc này, bạn không cần phải sáng tạo một cách cố ý, chỉ cần thuận theo dòng cháy nội tâm, những tác phẩm vĩ đại sẽ tự nhiên xuất hiện. Trạng thái này giống như có một lực lượng bí ẩn nào đó đang thúc đẩy bạn, khiến bạn làm việc như có thần chủ trợ giúp.
Tất cả cảm hứng và những tác phẩm vĩ đại đều được tạo ra khi bạn thoát khỏi sự kiểm soát của mục tiêu và chìm đắm trong dòng cháy của tâm hồn. Các chiết gia Hy Lạp cổ đại gọi nó là Niềm Hân Hoan. Đó là một trạng thái đỉnh cao khó tả, mang lại cho con người cảm giác thỏa mãn và vui sướng tuyệt vời.
Các nhà tâm lý học phân chia con người thành cái tôi và siêu tôi. Bạn có biết không, những phát minh vĩ đại trong lịch sử nhân loại thực sự không chỉ do cái tôi hoàn thành, mà chính siêu tôi đã tham gia vào quá trình đó. Bạn có thể tưởng tượng siêu tôi như một phần tự do không bị giang buộc, vượt ra ngoài cái tôi thông thường, mang đến sự sáng tạo, tri tuệ và những tư tưởng xuất chúng.
Giác ngộ không phải là một sự kiện, mà là một quá trình tu hành. Khi chúng ta tu hành đến một mức độ nào đó, sẽ cảm nhận được siêu tôi đang đến gần hơn từng ngày, và sức mạnh vô hạn từ bên trong cũng sẽ từ từ bộc phát.